Иерархия
На мужа возложена поразительная ответственность любить свою жену подобно тому, как Христос возлюбил Свою Церковь и отдал Себя за нее. Вот почему добропорядочный муж, понимающий это, считает своей обязанностью защищать жену. В то же самое время жена призвана сама встать под его защиту. Таково библейское определение иерархии. Здесь и речи нет о мужском превосходстве ради унижения женщины. Ответственность мужчины состоит в том, чтобы он встал над женщиной и защитил ее. Осуществление этого взаимозависимого положения может принять в браке очень интересные формы.

Может ли концепция библейской иерархии привести к злоупотреблениям? Может ли мужчина воспользоваться своим положением главы семьи, чтобы унижать и даже оскорблять жену и детей? Да, это возможно, но эта вероятность не означает, что женщина должна отказать своему мужу в праве быть главой семьи. Если муж злонравен, он так или иначе будет причинять зло окружающим вне зависимости от структуры своей семьи. Любая иерархическая роль, которую он занимает, не имеет ничего общего с его нечестивым поведением. Злой человек всегда причиняет боль окружающим. Если человек добрый, уважение его жены и его иерархическое положение не заставят его прибегать к насилию, потому что он не расположен к злым делам. Он не станет употреблять свое главенствующее положение в семье против тех, кого он любит и защищает.
"Мужу бить свою жену, — говорит свт. Иоанн Златоуст, — это крайнее бесчестие не только для того, кого бьют, но и для того, кто бьет... Для человека благородного должно казаться противным бить, и даже поднять руку на рабыню... Тем более бесчестно подымать руку на свободную. Это всякому известно даже из языческих законов, которые жену, претерпевшую от мужа побои, не обязывают жить вместе с ним, как недостойным ее сожительства. И бесчестить, как рабыню, подругу своей жизни, давно уже помогающую тебе в необходимых делах, не есть ли знак крайнего беззакония? Такого мужа, если только можно назвать его мужем, а не зверем, я ставлю наравне с отцеубийцею и матереубийцею. Ибо, если нам заповедано ради жены оставлять отца и матерь, не с тем, чтобы обидеть их сим, но чтобы исполнить закон Божественный, настолько вожделенный для самих родителей, что они, будучи оставляемы, благодарят Бога и соглашаются на то с великим усердием; то не крайнее ли бесчестие оскорблять ту, для которой Бог повелел оставлять даже родителей? Не безумие ли это?"

Проблема со многими современными женщинами, включая христианок, состоит в том, что они хотят, чтобы к ним относились с почтением, но глубоко внутри себя они противятся тому, чтобы относиться с почтением к мужьям. Они не желают признавать тот факт, что в глубине души каждый мужчина хочет быть кормильцем и защитником, а в случае необходимости даже умереть за жену.

Желание обеспечивать семью является врожденным желанием, которое Бог по замыслу Своему вложил глубоко в душу каждого мужчины. Соответственно, мужчины очень чувствительны к унизительным замечаниям, касающимся этой области.
Мужчины воспринимают себя стоящими несколько "над" своей семьей. Вот почему они чрезвычайно чувствительны к конфликтам и к ситуациям, когда их пытаются унизить. К примеру, женщина даже не понимает, что унижает мужа во время пылкой дискуссии о семейных финансах. Однако из-за иерархического мышления мужа ее замечания кажутся ему унизительными. Мужчина намного более восприимчив к критике, когда она касается вопросов его главенства в семье.
Есть много способов проявить свое уважение к мужу. Надо искать возможности оценить его желание защитить и обеспечить семью, даже когда дела у него идут не совсем хорошо.

• 
• 
•